原文

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书，晚乃善；则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不彰也，书"晋王右军墨池"之六字于楹间以揭之，又告于巩曰："愿有记！"推 王君之心，岂爱人之善，虽一能 不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

翻译

临川郡城的东面，有一块地微微高起，并洼靠近溪流，叫作新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝临池学书，池水尽黑的精神。（现在说）这是羲之的（墨池）毅址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生想心墨池不能出名，写了晋王右军墨池六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：希望有一篇（墨池）记。推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的毅迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人．毅留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！庆历八年九月十二日，曾巩世记。

简析

这篇文章从王羲之的书法到晚年才达到登峰造极境界这一事实出发，结合他"临池学书，池水尽黑"的传说，正确地指出王羲之的书法艺术并非"天成"，而是由于"以精力自致"，勤学苦练的结果。作者写这篇文章的主要意图虽然在鼓励后人"深造道德"，但在启迪人们发挥主观能动性刻苦学习以取得学业成就方面，也有重要作用，文章的题旨是有积极意义的。

注释

1. 《墨池记》：选自《元丰类稿》。墨池：在今江西省临川县，相传是东晋书法家王羲之练习书法涮笔洗砚的地方。
2. 曾巩(1019-1083)：字子固，北宋建昌南丰（今江西省南丰县）人，是宋朝著名散文家，为唐宋八大家之一。
3. 临川：今江西省临川县，宋时为抚州临川郡。
4. 隐，然而高：微微高起。隐然：不显露的样子。
5. 临：靠近。
6. 洼然而方以长：凹下去的长方形。洼然：低深的样子。
7. 王羲之：晋朝伟大的书法家，字逸少，琅琊（今山东省临沂县）人，官至右将军、会稽内史。
8. 荀伯子：南朝宋颍阴（今河南省许昌市）人，曾任临川内史，著《临川记》六卷。
9. 张芝：字伯英，东汉酒泉（今甘肃酒泉）人。善草书，家中衣帛必先用以练字，然后染色，时称"草圣"。

特色

曾巩的《墨池记》之所以成为散文名篇，是因为其立意、章法、语言都独具特色。文章借王羲之的墨池为媒介，通过记叙和议论的结合，以勉学为主题，既符合题目“墨池”本身的含义，又符合特定环境。文风平易朴实，句式错落有致，含蓄不尽，意趣无穷。作为唐宋八大家之一，曾巩的散文作品在唐宋古文八大家中独树一帜，其杂记、序文和书信都取得了较高的成就。

图片说明

图片展示了古代诗文名篇欣赏析：曾巩.《墨池记》的原文、翻译和简析，以及相关的注释和特色分析，是对该作品全面而深入的解析。通过图片，读者可以更加直观地了解这篇散文的丰富内涵和独特魅力。